《秘密的蜜语诱惑完整版未删减》

　　中新网大同8月5日电 (记者 胡健)针对近期网友在社交平台反映山西大同华严寺薄伽教藏殿西墙外立面存在疑似刻字一事，大同市辽金文化艺术博物院5日作出回应称，网传墙体痕迹实为游客用手指拭去浮尘所致。

　　近日，有网友反映大同华严寺薄伽教藏殿西墙外立面存在疑似刻字痕迹，引发社会关注。对此，大同市辽金文化艺术博物院高度重视，立即组织专业人员现场核查。

　　经实地勘察与鉴定，网传墙体痕迹实为游客用手指拭去浮尘所致，并非刻划。薄伽教藏殿作为辽代木构珍品，其墙体因古建筑特有的收分结构，易在立面自然积存浮尘。此次痕迹仅为表层浮尘被擦拭后形成的短暂印记，未对殿外墙体的涂料层造成任何损伤，无需干预修复。

　　薄伽教藏殿位于山西大同华严寺内，建于辽重熙七年(1038年)，是华严寺的藏经之所。其中，薄伽教藏殿内的“合掌露齿菩萨”，更是以灵动的姿态，被誉为“东方维纳斯”。

　　同时，大同市辽金文化艺术博物院呼吁：“文物安全需全民共护，参观时请勿触碰建筑本体及壁画彩塑，自觉远离护栏限定区域，让千年遗产永续传承。”(完) 【编辑:李岩】

　　从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。《秘密的蜜语诱惑完整版未删减》　　从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。